Будда Амитаюс 18 век Н-30см RRR!!!

Однофигурная скульптура,выполненная из чугуна в традиционной для Монголии и Бурятии технике литья без поверхностной декоративной доработки(прочеканивание,гравировка,покрытие пигментами). Изображает Буддийское милостивое божество(тиб.Бурхан) в статусе "бодхисаттва" с атрибутами Будды Безграничной Жизни Амитаюс (тиб. Цинапе): - сидение в позе со скрещенными ногами на лотосе,лежащем на "львином пъедестале"; - в одеянии Дхармараджи с венцом " Пяти добродетелей" с ушнишей(узлом волос на голове-символ отрешенности от материального плана жизни); - руки в жесте Созерцания,держит сосуд Бессмертия с Нектаром Долгой Жизни,со свисающими по бокам бусами Долголетия(символ пилюль Бессмертия); - трон и плечи покрыты Халаком - жертвенным священным Шарфом; Будда Амитаюс - популярный идам(личный покровитель) у буддистов секты Гелугпа(тиб."Желтая шапка"),считается излучением Будды Безграничного Света Амитабхи.Изображен двуруким,одноликим,в состоянии Радости-олицетворение Долголетия и Здоровья. Этот канон носит название "Нирманакайя Амитаюс"-"Безграничное тело Амитабхи",высочайшая форма духовной Реализации. В ритуальной практике Гелугпа это изображение используется для достижения состояния непрерывного излучения Энергии. Данный предмет относится к числу алтарных,ритуальных буддистских символов предположительно 2-й половины 18 века,выполненный неизвестным мастером в традиции Монгольской школы Дзанабадзара,распространенной на территории Алтая,Бурятии,Колмыкии. Представляет культурную,историческую и коллекционную ценность.Отсутствует безымянный палец на левой руке,в остальном 100%. Покупал лично в г.Кяхта на монгольской границе у "нинзя"(так у них называют черных копателей). Песок отличный консервант из этого такая прекрасная сохранность,хотя следы небольшой коррозии все же присутствуют.С уважением

Сообщение от 4710

Данный предмет относится к числу алтарных,ритуальных буддистских символов предположительно 2-й половины 18 века,выполненный неизвестным мастером в традиции Монгольской школы Дзанабадзара,распространенной на территории Алтая,Бурятии,Колмыкии.

Данный предмет, к творчеству Монгольской школы Дзанабадзара, не имеет никакого отношения. И близко не стояло. Не школа Дзанабадзара. И распространения на территории Алтая и Калмыкии, зафиксированно не было. Бурятия, Монголия, Китай, ДА!!

В описании предмета я цитирую слова серьезного эксперта,речь не идет конкретно о вышеупомянутой школе,которая перестала существовать в начале 17 века,конечно же это прототип и есть предположение что именно в районе г.Кяхта в 18в стояла литейка которая лила в чугуне предметы религиозного культа.И опять же Вы говорите Китай,но территория средней монголии и была заселена китайцами, ремесло которых было расчитано на монголов,бурятов и т.д. В любом случае я делюсь информацией которой сам располагаю, могу и ошибаться.С уважением

Нашел несколько таких же на ебае с такими же дефектами, сначала думал , что старая вещь, сейчас большие сомнения, т.к цены там до 300у.е

спасибо,для меня большая новость,если не трудно дайте ссылку... С ув

Сообщение от 4710

я цитирую слова серьезного эксперта

Получается - эксперт НЕ серьёзный? ... или НЕ эксперт? ... или... ?

Недели две назад смотрел ебый видел, ссылки не копировал.Думаю при желании найдете.

Размер ? Цена ?

высота 30см,на фото спички рядом стоят.Цену напишу через пару дней,учитывая развернувшиеся дебаты... С ув

Ув Кирилл,просмотрел 90 страниц буддизма на ебэй,ничего даже подобного не увидел????