О вере, царе и отечестве

Юрий В. 29, национальность, разумеется, значения не имеет.
И сословное деление, бесспорно, тормоз.
И никто не мешает Вам любить Вашего царя.... но, повторюсь, Вы какого сословия будете?

Цитата: Сообщение от Schellenberg

Юрий В. 29, повторюсь, Вы какого сословия будете?

Да! И ещё: "Вы в каком полку служили?".

Л.Г.Больных

Цитата: Сообщение от Schellenberg

Юрий В. 29, национальность, разумеется, значения не имеет.
И сословное деление, бесспорно, тормоз.
И никто не мешает Вам любить Вашего царя.... но, повторюсь, Вы какого сословия будете?

Ну если для вас так важно моё социальное,сословное происхождение,за место всего остального,то такое сословие как "Государственный крестьянин" вас устроит.
А тем временем в Москве был открыт памятник П.А.Столыпину последнему реформатору царской России.

Но вот всё и встало на свои места.
Вам следует пояснить Ваши обязанности для тех времен?
Думаю нет. Странно, что крестьянские дети/внуки становятся монархистами.

Цитата: Сообщение от Schellenberg

Но вот всё и встало на свои места.
Вам следует пояснить Ваши обязанности для тех времен?
Думаю нет. Странно, что крестьянские дети/внуки становятся монархистами.

Обязаности Гос.крестьян в тот период была одна платить налоги и служить Государству Российскому,свободный человек со свободой выбора и с волей осуществлять свой выбор(если конечно она есть),как видите на место ничего не встало.
Лучше быть странным,чем незадовать себе вопрос чем так плоха монархия,какие процессы там происходили,или вы считаете странным пытатся разобратся в своей истории когда другие за вас уже всё разобрали.

Для начала пишите грамотно.
Если Вас ввели в заблуждение - я не виноват. Зачем же тогда "свободные люди" боролись с этой Вашей монархией? Из ненависти к династии?

Цитата: Сообщение от Schellenberg

Для начала пишите грамотно.
Если Вас ввели в заблуждение - я не виноват. Зачем же тогда "свободные люди" боролись с этой Вашей монархией? Из ненависти к династии?

За безграмотность мою прошу прощение,но не обещаю.
Вопрос не стоит боролись они или нет,вопрос стоит за что они боролись,и почему это было не сделано со стороны правительства,наглядный пример в этом вопросе Япония которая начала реформы вместе с нами и где монарх досихпор занимает свой трон.
Мы видим что монархия не решала технических вопросов,ну а если вы их не решаете значит решать их будут другие люди.При этом как показывает исторический опыт решение крестьянского вопроса было ошибочно.

Всё же просто. Правительство отбирало свободу - народ отвоевал её. А уж потом кому власть досталась - вопрос другой.
Речь-то шла о том, что Николай Александрович (Романов ли?) по своим моральным качествам на должность главы государства, тем более монарха, ну никак не подходит.
Если Вы считаете, например, революцию ошибкой, то он первый виновник торжества.
По поводу крестьянского вопроса... Если бы он не был решен так, как он был решен, я не берусь судить, мы вряд ли перешли бы к индустриальному обществу из аграрного.
И вообще, что за термин - "крестьянский вопрос"? Еврейский вопрос знаю, а крестьянский...

Цитата: Сообщение от Schellenberg

Но вот всё и встало на свои места.
Вам следует пояснить Ваши обязанности для тех времен?
Думаю нет. Странно, что крестьянские дети/внуки становятся монархистами.

Я бы отметил,что монархические настроения были сильны именно в патриархальной крестьянской среде. Классический пример-Вандея.
Большевистский мастер пропаганды Троцкий так суммировал неспособность "белых" найти действенные лозунги: "Если бы белые догадались выдвинуть против нас идею мужицкого царя, мы бы и недели не продержались у власти".
С монархией боролась буржуазия,которой не хватало власти и привилегий, и пролетариат,но никак не крестьянство.(Во время французской революции крестьяне жгли помещичьи усадьбы и кричали при этом "Да здравствует Король!")
И монархическая идея-это прежде всего идея религиозная,без религии монархия невозможна!!!
Вот классический пример монархического миросозерцания:

Священник Василий Тигров
Воспоминания о Саровских торжествах

«Здравствуйте, Государь-Батюшка!»

И вот наконец увидел я Его светлое, ласковое лицо. Он идет спокойно, радостно, в сопровождении Государынь-Цариц и других Высочайших Особ, в предшествии блестящей духовной процессии. Шествие направляется в Успенский собор. Там отслужено было краткое молебствие с возглашением многолетий. Затем шествие Царственных Особ направилось в церковь Соловецких чудотворцев, для поклонения Угоднику Божию, мощи которого временно почивали теперь в этой церкви. По всему пути следования Государя стоит, местами теснясь, народ, не спуская глаз с Царя-Батюшки. Каждый старается сказать свое приветствие. И вот слышится то там, то тут, хотя и не так громко, но довольно явственно: «Здравствуйте, Государь», «Здравствуйте, Государь-Батюшка! » Какие простые слова, однако как они трогательны! И нужно было быть очевидцем, чтобы вполне понять, какие это были восхитительные минуты самого простого и задушевного обмена приветствий и поздравлений между народом и Государем. Народ приветствует: «Здравствуйте, Государь-Батюшка!», Государь ответствует легким наклонением головы то в ту, то в другую сторону и, наконец, также словами: «Здравствуйте». Слышались простые, сердечные отношения между народом и Государем, свидетельствующие о сердечной, искренней любви народа к своему Царю и об ответной любви Царя к своему народу. Всеми чувствовалось, что народ в лице Царя увидел Своего Отца - Батюшку, Благодетеля, а Царь в лице народа увидел своих беззаветно любящих детей. И образовалась одна многотысячная, чувствующая одними чувствами, думающая одними думами, тесно сплоченная семья. У всех одинаковые чувства к Отцу, и у Отца одинаковое чувство ко всем. Все одинаково близки Ему — это видно было из его ласкового взгляда, одинаково обращаемого ко всем, и как счастлив был тот, кому приходилось встретить этот ласковый взгляд; все одинаково близки Ему,— и Он был близок для всех... Нет и не может быть уже речи о недосягаемости Царя. Да, счастлив был тот, кто в первый раз увидел здесь Царя. И можно было слышать в то время, как тот или другой выражал свое радостное чувство: «Вот что сподобил Господь, видеть Царя-Батюшку,- где бы мне видеть Его?..» И при этом слезы выступали на глазах говорившего.
Поклонившись Угоднику, Царь и Царицы, в предшествии духовенства, направились в приготовленные для них в кельях монастыря покои. Все время Царственные Особы были предметом сердечного внимания народа: паломники в известное время теснились у дверей покоев, чтобы увидеть снова дорогие их сердцу Лица, поклониться Им, сказать Им от души свое приветствие. Всех умиляло чисто родственное, близкое, сердечное отношение Царя и Цариц к памяти угодника Божия. Величественная рака, как дар Царя, священническое облачение, собственноручно вышитое Царицею, ковер к раке, также вышитый Ею, Царские лампады к раке - всё это свидетельствовало о благоговейном уважении и сердечном отношении всего Царского Семейства к «Батюшке Серафиму» и вызывало в верующем сердце простого народа глубокое умиление.
На другой день, 18 числа, у ранней обедни в Успенском соборе Государь и Государыни приобщались св. Тайн. Государь, как истинный паломник и наряду с другими паломниками, говеет, исповедуется и приобщается Святых Тайн, чтобы достойно приступить к светлому торжеству. Какая умилительная картина! Отверзаются царские врата. Выходят священнослужители со святой Чашею в руках. Диакон возглашает: «Со страхом Божиим и верою приступите»,- и Государь с Государынями, как истинные и благочестивые дети Православной Церкви, с искренним благоговением приближаются к святой Чаше. Священнослужитель говорит: «Верую, Господи, и исповедую...»,- и Государь и Государыни смиренно повторяют слово за словом эту и другие молитвы и с дерзновением приступают к Святейшему Таинству. И вот, теперь Царь и воин, богатый и убогий - все в равном достоинстве предстоят пред Самим Господом, преподающим Самое Честное Тело Свое и Самую Честную Кровь Свою в снедь верным.

Это почти обожествление, чистая византийщина. Если в XXI веке
такое и возможно, то только в каких-нибудь исламских странах.
В христианском мире сейчас такое раболепство выглядит совершенно
диким. Если там монархии и возможны, то только с номинальными
монархами, которые ни на что не влияют ( как в Европе ) или которых
вообще не слышно-не видно ( как в Японии ).
Но наши нынешние монархисты подразумевают монархию почти
абсолютную, да еще и спаянную с церковью. А такая монархия
подразумевает сословное деление и прочие прелести абсолютизма.
В наше время подавляющее большинство населения на это никогда
не согласится.