Женский костюм
Монголы-халхасы
Монголия
Начало ХХ в. Отличие костюма от его изображения на скульптуре
Согласно традиции монголоязычных народов, головной убор являлся обязательным элементом костюма замужней женщины. На скульптуре монгольская женщина изображена без головного убора.
вот фото монгольской женщины с головным убором из статьи Екатерины Хмельницкой "Фарфоровые образы старой России"...она еще и курит...
Женский праздничный костюм
Эстонцы
Лифляндская губ., о-в Моон (Муху), д. Мелла
Конец XIX -начало ХХ в. Отличие костюма от его изображения на скульптуре
Для женского праздничного костюма эстонцев о-ва Моон была характерна короткая блузка кяйсед, застегивающаяся на металлическую фибулу. Нав скульптуре изображена кофта, не имеющая этномаркирующих признаков. Обязательным элементом костюма являлся пояс, отсутствующий в изображении. Типичным женским головным убором был тану (чепец); на статуэтке же головной убор не имеет какой-либо этнической принадлежности. Обычно в комплексе праздничной одежды использовались наголенники и носки, а не белые чулки, как на скульптуре.
Праздничный костюм молодой женщины
Русские
Архангельская губ.
Вторая половина XIX века Отличие костюма от его изображения на скульптуре
В костюме представлена рубаха из кисеи с мелким желто-красным растительным орнаментом; на статуэтке она изображена с декором, выполненным в технике золотого шитья, что более характерно для олонецкой местной традиции.
Обязательным элементом праздничного костюмного комплекса являлся головной убор ( в данном случае - повойник), обычно дополнительно покрытый платком; на статуэтке изображение головного убора отсутствует.
Костюм молодой женщины для второго дня свадьбы; до рождения ребенка использовался как праздничный Русские
Вологодская губ.*
Вторая половина XIX в. Отличие костюма от его изображения на скульптуре
В костюме рукава из красного штофа; на статуэтке они изображены из белого коленкора, что более характерно для венчального наряда, и с более поздней деталью - отложным воротником.
Душегрея-коротена на скульптуре изображена с нетипичным декором темного цвета по верхнему краю на груди и по краям пол.
Обувь на статуэтке изображена в виде покупных ботиночек из кожи и белого сукна, что соответствовало городской моде.
*) На скульптуре ошибочно указано "Саратовская женщина"
Праздничный костюм молодой женщины
Русские (семейские*)
Забайкальская обл.
Конец XIX- ХХ в Отличие костюма от его изображения на скульптуре.
В костюме представлен передник с грудкой запан из фабричного набивного ситца темно-синего цвета с красными стилизованными цветами; на статуэтке он изображен однотонным (возможны были оба варианта)
*) Семейские - старообрядцы Сибири, переселенцы из Западной Белоруссии
Праздничный костюм молодой женщины
Русские
Тульская губ., Епифанский у.
Конец XIX -начало ХХ в. Отличие костюма от его изображения на скульптуре
Представленная в костюме глухая плечевая одежда нагрудень - довольно короткая, что свойственно тульской традиции; на статуэтке этот предмет изображен более длинным, что характерно, например, для тамбовского женского костюма
Великоросска с Дону
1912г., модель 1911г
Последний раз редактировалось Кэт; 01.11.2013 в 14:09:46.
Кэт...мне кажется нет... в каталоге ГФЗ это крестьянка Тульской губернии...
Саратовской другая:
и кстати...посты 43-45 так блещут золотом...современные повторы? как там наш конкурс?))) и мужик пост 49 тож...подозрительный дяденька...хоть и в лаптя)))
#
Re: Образы народов России
