Как зороастрийцы собирали огни для священного огня.

Лимарев В.Н.

Священный огонь у зороастрийцев.

«Благие мысли, благие слова, благие дела».
(Символ зороастрийской веры)
Выдержка из статьи: «Поклонение огню у зороастрийцев».
http://limarev101.narod.ru/ogon.htm



Ранг храма зороастрийцев был обусловлен исключительно степенью важности помещенного в него огня, и именно это обстоятельство регулирует внутреннюю жизнь святилища.
3-6 веках священные огни горели по всей державе Сасанитов (Древний Иран).
Главный огонь Бахрама горел в главном храме государства.
Огни второго ранга горели во всех столицах провинций.
Третье ранга горели в поселения и домах верующих зороастрийцев.
Главный огонь был духовным вождем всех Сасанидов и к нему обращались как к божеству в с просьбой помочь в борьбе со злом, огонь был защитником зороастрийцев в мирских делах.

Каждый новый царь зажигал свой огонь, традиционно огонь составлялся из 16 видов взятых из домашних очагов представителей разных сословий, в том числе священнослужителей, воинов, писцов, а также торговцев, ремесленников, земледельцев и т.п.
1 - огонь от погребальных костров;
2- огонь, используемый красильщиком;
3- огонь из домов правителя и представителя власти;
4- огонь, используемый гончаром;
5- огонь используемый изготовителем кирпичей;
6-огонь из жилища факира (нищего) или аскета;
7-огонь, используемый ювелиром;
8-огонь, используемый в монетном дворе;
9-огонь, используемый кузнецом,
10-огонь, используемый оружейным мастером;
11-огонь, используемый пекарем;
12-огонь, используемый пивоваром, винокуром или идолопоклонником;
13- огонь, используемый военными или путешественниками,
14- огонь, используемый пастухом;
15-огонь, произведенный природной молнией;
16 –домашний огонь, или огонь их дома любого зороастрийца.
Однако одним из главных огней был пятнадцатый; его подчас приходилось ждать годами, и образовывался он от удара молнии в дерево.
Но самым трудным для получения являлся первый, т.е. огонь от погребальных костров, так как сами зороастрийцы считали сжигание трупа осквернением священной материи (огня). Сжигание трупа у зороастрийцев было строжайше запрещено. Для получения огня от погребальных костров необходимо было отправляться в Индию, где индуисты сжигали трупы, там зороастрийцы пытались получить огонь от погребального костра брахмана.

Существовало неукоснительное правило – обновлять через определенный период времени все огни; существовал особый ритуал очищения огня и возведения на алтарь нового огня в храме.
Ритуальное шествие возведения очищенного огня на храмовый трон (алтарю, где должен гореть огонь) возглавлял верховный жрец. Два или три жреца торжественно несли курильницу с огнем, над которым священнослужители поддерживали балдахин. Вокруг огня шествовала гвардия телохранителей вооруженных мечами. Далее шли представители религиозной и светской власти. Священнослужители несли ритуальное оружие для борьбы с силами зла и жезлы с навершиями в виде бычьих голов.
Часть этого оружия священнослужители развешивали на стены храма, как напоминание о том, что зороастрийцы готовы защищать священный огонь от посягательства нечестивцев.
Курильница с огнем Бахрам вознесенная на трон в храме огня становится с этого момента символическим руководителем духовной жизни зороастрийской общины, во времена Сасанидов покровителем государства и, и как полагается царю, увенчивается короной, которая представляет металлический поднос, подвешенный высоко над пылающим огнем.