Рукопись (крюковая нотация) на бумаге фабрики князя Паскевича

Цитата: Сообщение от Ivankov

А эти книги делали скорее всего на границе современной Брянщины и Гомельщины местные староверы...

Вы имеете в виду данную рукопись? Почему к такому выводу пришли о месте её происхождения?

Цитата: Сообщение от Анисим

Вы имеете в виду данную рукопись? Почему к такому выводу пришли о месте её происхождения?

в Ветке и вокруг ее сохранялась до революции школа рукописных книг - у меня самого несколько книг оттуда, с аналогичными клеймами и водяными знаками - оттуда они расходились по всей империи

Ivankov, Вы ошибаетесь: Ветка - центр поповства, а эта рукопись явно беспоповская. Но и типично выговских черт в рукописи я не вижу. Думаю, вопрос о месте написания не может быть надежно разрешим

Цитата: Сообщение от Cocpucm

Ivankov, Вы ошибаетесь: Ветка - центр поповства, а эта рукопись явно беспоповская. Но и типично выговских черт в рукописи я не вижу. Думаю, вопрос о месте написания не может быть надежно разрешим

вполне возможно, Ветковский музей народного творчества недавно выпустил 2 монографии - одна посвящена иконописи и меднолиту, вторая рукописному наследию - к сожалению в электронке их не видел, ценники на них в радиусе 80 и 130 уе
А что вообще можете посоветовать почитать про рукописные книги и книги вообще? Я в этом немного дилетант, хотелось расширить круг знаний

Цитата: Сообщение от Ivankov

А что вообще можете посоветовать почитать про рукописные книги и книги вообще?

Советую обратить внимание на литературу из топ-темы раздела, в котором мы сейчас находимся - "Церковные книги.обсуждение и оценка". Она специально выделена модератором Книголюбом:
Важная тема Важно: Сборники статей и книги по старопечатным изданиям 16 - 18 вв.
Книголюбъ [01.11.2014]

удачи)

в очень общем виде:

Рукописи, которыми пользуются беспоповцы, продолжают традиции певческих книг XV—XVI вв. периода раздельноречия. Их тексты имеют певческую специфику, в них оглашаются твердые и мягкие знаки как в середине, так и в конце слов (это явление иногда также именуется хомонией). Оформление беспоповских рукописей может многое сказать об их происхождении и месте изготовления. Так, например, поморские рукописи, которые были написаны на Выге или в Поморье, отличаются большой изысканностью, они в основном небольшого размера, с витиеватым барочным орнаментом, с изображением цветов, птиц, морошки в теплых густых тонах (зеленый, вишневый с золотом).

Рукописи старообрядцев поповских согласий продолжают певческие традиции второй половины XVII в. Они — истинноречные, в отличие от беспоповских рукописей в них певческий текст не отличается от текстов для чтения, отчего истинноречные певческие тексты в старообрядческой практике стали называться наречным и или пением "на речь"5. В рукописях старообрядцев-поповцев используется кроме киноварных помет также система признaков, изобретенная Александром Мезенцем в середине XVII в.6

В оформлении певческих книг поповских согласий можно выделить одно господствующее направление — гуслицкие рукописи, хотя встречаются и другие, менее самостоятельные типы рукописей, например, поволжские, ветковские, сибирские. Гуслицкие рукописи ярче, крупнее поморских. В их орнаменте искусно сочетаются яркие цвета: красный, желтый и синий, они обильно снабжены колоритными заставками, буквицами. В гуслицких рукописях есть миниатюра, изображающая Иоанна Дамаскина — богослова и гимнографа, создателя системы осмогласия. (Т.Ф. Владышевская)

а вот это более подробно, но локальнее

особенности оформления певческой рукописи во многом определяются принадлежностью книги к определенному толку: попов-скому или беспоповскому, каждый из которых опирается на свой тип оформле-ния.

Певческие рукописи беспоповцев написаны знаменной нотацией без признаков, а их специфическое отличие на уровне содержания – отсутствие большинства пес-нопений литургии. В основе оформительской практики этих рукописных памят-ников лежит выговская традиция и широко употребляются элементы поморского орнамента. Здесь нередко используются типичные для поморского стиля расти-тельные украшения, высокие полихромные инициалы, характерная цветовая гам-ма.

Однако поморский орнамент, так широко употреблявшийся в XVIII–первой поло-вине XIX вв., в беспоповской традиции претерпевает изменения. Для книг второй половины XIX–первой половины XX вв., созданных в регионе, характерно значи-тельное упрощение письма: в них постепенно исчезает многоцветие поморского орнамента, упрощаются вязь, начертания инициалов, заставки становятся крайне примитивными, либо отсутствуют вовсе (МГУ 1933). В ряде певческих рукописей применение украшений ограничено начертанием инициалов, причем, как кино-варных, так и тушевых (МГУ 1906, 1916, 1956). Другим оформительским призна-ком рукописей позднего периода является колористическое решение оформления, которое часто опирается только на два цвета: вместо традиционных туши и кино-вари – синие (фиолетовые, иногда коричневые) и розовые чернила, а вместо по-лихромных заставок и инициалов – только розовый цвет (МГУ 1946). Кроме того, для книг этого периода типично увеличение размера букв и певческих знаков. Третий признак изменения проявляется в характерной небрежности письма бес-поповских рукописей. Вероятно, старообрядцев не смущала некоторая неаккурат-ность в оформлении: многочисленные исправления, плохое качество бумаги и чернил довольно часто встречаются в местных певческих рукописях. Можно предположить, что такого рода оформление наиболее характерно для сельских старообрядческих библиотек, где большая часть рукописей переписывалась мест-ными крестьянами. В этих случаях переписчику важно было прежде всего удовле-творить потребность общины в рукописном наследии, а уже потом собирать ис-кусные образцы рукописной книги.

Певческие рукописи поповцев, как правило, оформлены более красочно и профес-сионально. Несомненно, большая заслуга в сохранении высокого качества оформ-ления принадлежит Иргизским и Черемшанским монастырям, в скрипториях ко-торых рукописному мастерству обучались ученики с разных районов губернии. Поэтому традиции монастырского книгописания получили широкое распростра-нение среди поповцев всего региона. Мастерство переписчиков подтверждается наличием в библиотеках поповцев искусно украшенных рукописей, с миниатюра-ми, богато оформленными полихромными и киноварными инициалами, красоч-ными заставками.

В основе оформительских традиций ряда певческих рукописей поповских согла-сий лежит гуслицкий орнамент. Это книги большого формата с обилием ярких и красочных украшений. Значительное число рукописей поповского толка, создан-ных в исследуемом регионе и на прилегающих территориях, наследует традиции иргизского книгописания. Немонастырскими переписчиками в основном сохраня-ется характерное начертание ажурных тонких киноварных инициалов и заголов-ков, имитирующих вязь, заставки декоративно-растительного орнамента, на по-лях частое изображение жезла в руке с птицей в навершии, полууставный почерк, начертание фит с названием на полях и разводом в тексте. В некоторых певческих книгах присутствуют элементы аналогичные украшениям, характерным для руко-писей Черемшанских монастырей. Так, цветовая палитра и украшения в Праздни-ках (СБО 95 1904 г.) точно повторяют оформление книг, созданных в Черемшан-ских монастырях, где преобладают светлые акварельные краски: зеленая, голубая, бледно-розовая и светло-желтая.

Со второй половины XIX в. в рукописях поповцев, так же, как и беспоповцев, на-блюдаются признаки упрощения украшений, однако, здесь они проявляются не столь очевидно. Иногда украшения могут носить примитивный характер (16), ли-бо из всего оформительского арсенала остаются только инициалы и заголовки (17), а цветовая палитра ограничивается двумя цветами: тушью и киноварью (18).

Несмотря на то, что оформление рукописей свидетельствует о некоторой утрате мастерства, следует отметить, что при этом здесь наблюдается проявление инди-видуального оформительского стиля. Довольно часто в немонастырских книгах используется цветовая гамма, не повторяющая типичное сочетание красок ни Гуслиц, ни Иргиза. Например, темные краски преобладают в Праздниках (19), где в основе полихромных заставок лежат синий, чёрный и коричневый цвета, а ини-циалы представляют собой тонкое сплетение растительного орнамента с домини-рованием синего и тёмно-зелёного. Тёмный колорит присутствует и в оформле-нии Октоиха (МГУ 164): насыщенно серый, синий тоны, а также тёмного оттенка жёлто-зелёная краска придают книге специфический колорит. Октоих (МГУ 165) основан на контрастном сочетании тёмных и наиболее светлых тонов: фиолетово-го, коричнево-рыжего, зелёного, тёмно-сиреневого и бледно-жёлтого, салатного, морковного и голубого. Подобного рода обновление колористического оформле-ния рукописей, созданных вне монастырской традиции, отражает практику сме-шения разных типов украшения: иргизского с поморским (20), иргизского с вет-ковским (21), иргизского с гуслицким (22). Среди старообрядцев белокриницкого согласия северных районов губернии большой популярностью пользовались ру-кописи К.И. Чекушина, который при оформлении рукописей сочетал типичные для Иргиза заставки и инициалы, переписывал книги характерным для монастыр-ской традиции почерком, однако, цветовое решение украшений предлагал своё (23).

У беспоповцев оригинальностью оформления отличаются певческие рукописи, созданные в Самодуровке. Здесь в качестве типичного оформительского приема используется украшение инициала многочисленными точками, как правило, фио-летового цвета (24). Возможно, этот оформительский приём является продолже-нием традиций ветковского письма, где такие тёмные точки проставлялись в за-ставках в рамке, а самодуровские переписчики этим приёмом украшают инициал.
(И.В. Полозова)

Цитата: Сообщение от Cocpucm

Ivankov, Вы ошибаетесь: Ветка - центр поповства, а эта рукопись явно беспоповская. Но и типично выговских черт в рукописи я не вижу. Думаю, вопрос о месте написания не может быть надежно разрешим

В те времена Ветка уже не была центром... От Ветки до Новозыбкова км. 40. В окрестностях Новозыбкова было достаточно слобод, населённых в основном беспоповцами, например Тимошкин Перевоз. От Перевоза до Добруша вообще км. 20...
Просто сейчас вроде как принято называть всё это Веткой...

Больше всего заинтересовало клеймо (водяной знак) фабрики Паскевича.
Две скобы переплетенные, а сверху корона. Что это за символ такой "две скобы переплетенные между собой увенчанные на верху короной Российской Империи"?
Все листы имеют одно и тоже клеймо (водяной знак) или на каждом листе свой собственный знак?
Это важно. Спасибо за ответ.