История Украины

В Украине сегодня отмечают День памяти жертв Голодомора

Памятные мероприятия в честь годовщины Голодомора в Украине пройдут в 32 странах мира.
В Украине сегодня, 26 ноября 2016 года, отмечают День памяти жертв голодоморов 1932-1933, а также 1921-1922 и 1946-1947 годов.
Эта дата отмечается ежегодно в четвертую субботу ноября.
В 2007 году президент Виктор Ющенко своим указом установил "День памяти жертв голодоморов".
28 ноября 2006 года Верховная Рада Украины приняла закон "О Голодоморе 1932-1933 годов в Украине", которым Голодомор признан геноцидом украинского народа. Голодомор официально признан геноцидом в 23 странах мира и пяти церквях.

Против признания Голодомора геноцидом выступила Россия.

В 2009 году Служба безопасности Украины возбудила уголовное дело «по факту совершения в 1932—1933 годах на Украине геноцида, то есть по признакам преступления, предусмотренного ч. 1 ст. 442 Уголовного кодекса Украины».
25 декабря 2009 года, в ходе расследования этого уголовного дела Главным следственным— И. В. Сталина, В. М. Молотова, Л. М. Кагановича, П. П. Постышева, С. В. Косиора, В. Я. Чубаря и М. М. Хатаевича по признакам преступления, предусмотренного ч. 1 ст управлением СБУ, было возбуждено новое уголовное дело в отношении советских и партийных руководителей . 442 УК Украины. Апелляционный суд Киева, рассматривавший это дело в январе 2010 года, подтвердил выводы следователей СБУ об организации на территории УССР геноцида украинской национальной группы, то есть искусственного создания жизненных условий, рассчитанных на её частичное физическое уничтожение. Суд констатировал, что обвиняемые совершили вменяемое им преступление, и закрыл уголовное дело в связи с их смертью.

Господа, не ведитесь на очередную провокацию!!
Пусть будет тема одного актёра, комментарии излишни.........

Цитата: Сообщение от cosmonaut

Господа, не ведитесь на очередную провокацию!!
Пусть будет тема одного актёра, комментарии излишни.........

Это не провокация. Это марки почтовые.

О́льга Юлиановна Кобылянская (27 ноября 1863 — 21 марта 1942) — украинская писательница. Член Союза писателей СССР.
Ольга Юлиановна Кобылянская родилась 27 ноября 1863 в городке Гура-Гумора в Южной Буковине в многодетной семье служащего. В 1873 -1877 гг. училась в начальной четырехклассной немецкой школе. Не имея возможности учиться дальше, дальнейшее образование она получала самостоятельно. С 1889 до 1891 жила в с. Дымка. Позже она вместе с семьей переехала на постоянное жизни в Черновцы, активно участвовала в женском движении, в 1894 году выступила одним из организаторов «Общества русских женщин на Буковине». Важным событием в жизни О. Кобылянской было знакомство с Софией Окуневской, одной из самых образованных женщин тогдашней Галичины. Именно она убедила писательницу писать на украинском языке и познакомила ее с украинской писательницей Натальей Кобринской, которая пропагандировала женское движение в Галичине. Увлекшись феминистическими идеями, О. Кобылянская впервые в украинской литературе поднимает тему эмансипации женщины. Формировалась эстетическая концепция человека и мира О.Кобылянской и под влиянием идей немецкого философа Фридриха Ницше, который имел значительное влияние на модернистов Европи. В 1899 году О. Кобылянская побывала на Приднепровской Украине, посетив семью Косачев на Волыни, Лысенко и Старицких в Киеве, могилу Шевченко в Каневе. После Первой мировой войны и румынской оккупации Северной Буковины писательнице пришлось жить в тяжелых условиях, подвергаясь преследованиям со стороны румынских властей. С 1927 года в Украине было начато издание девятитомной собрание сочинений Кобылянской. В том же году в честь 40-летия литературной деятельности ей была назначена правительством пенсия, которая дала писательницы улучшить материальное положение и приобрести собственный дом, в котором писательница прожила последние годы своей жизни. Умерла О. Кобылянская 21 марта 1942 в Черновцах.

(На фото : музей О. Кобылянской в квартире, где она жила с 1925 по 1942 г., ул. им. О. Кобылянской в Черновцах - центральная улица города, марка СССР, выпущенная к 100-летию писательницы, ХМК СССР )

Цитата: Сообщение от Ger Piter

О́льга Юлиановна Кобылянская

Цитата: Сообщение от Ger Piter

...И. В. Сталина, ... П. П. Постышева, С. В. Косиора, В. Я. Чубаря...

Цитата: Сообщение от regweb

Вложение 1704340

Спасибо, но Вы поспешили. Это неофициальный, киевский, КМ. Впрочем, как и черновицкий. Марка, выпущенная в Украине в 2013. И НМХК.

Продолжу тему Голодоморов.
Гирш Хаимович Фельдман - владелец фабрик и пароходов эмигрировал с семьёй из Таганрога в 1919 году на собственном пароходе. Дочка Фанни не попала на этот рейс. То ли дух авантюризма требовал приключений, то ли помешало неблагоприятное стечение обстоятельств. Привожу её воспоминания о попытках сделать карьеру актрисы в Крыму:
"Крым. Сезон в крымском городском театре. Голод. «Военный коммунизм». Гражданская война. Власти менялись буквально поминутно. Было много такого страшного, чего нельзя забыть до смертного часа и о чем писать не хочется. А если не сказать всего, значит, не сказать ничего. Потому и порвала книгу.
В Крыму, когда менялись власти почти ежедневно, с мешком на плечах появился знакомый член Государственной думы Радаков. Сказал, что продал имение и что деньги в мешке, но они уже не годны ни на что, кроме как на растопку.
В Крыму в те годы был ад. Шла в театр, стараясь не наступить на умерших от голода. Жили в монастырской келье, сам монастырь опустел, вымер — от тифа, от голода, от холеры. Сейчас нет в живых никого, с кем тогда в Крыму мучились голодом, холодом, при коптилке.
В самые суровые, голодные годы «военного коммунизма» в числе нескольких других актеров меня пригласила слушать пьесу к себе домой какая-то дама. Шатаясь от голода, в надежде на возможность выпить сладкого чая в гостях, я притащилась слушать пьесу. Странно было видеть в ту пору толстенькую, кругленькую женщину, которая объявила, что после чтения пьесы будет чай с пирогом. Пьеса оказалась в пяти актах. В ней говорилось о Христе, который ребенком гулял в Гефсиманском саду. В комнате пахло печеным хлебом, это сводило с ума. Я люто ненавидела авторшу, которая очень подробно, с длинными ремарками описывала времяпрепровождение младенца Христа. Толстая авторша во время чтения рыдала и пила валерьянку. А мы все, не дожидаясь конца чтения, просили сделать перерыв в надежде, что в перерыве угостят пирогом. Не дослушав пьесу, мы рванули туда, где пахло печеным хлебом. Дама продолжала рыдать и сморкаться во время чаепития. Впоследствии это дало мне повод сыграть рыдающую сочинительницу в инсценировке рассказа Чехова «Драма». Пирог оказался с морковью. Это самая неподходящая начинка для пирога. Было обидно. Хотелось плакать.
Не подумайте, что я тогда исповедовала революционные убеждения. Боже упаси. Просто я была из тех восторженных девиц, которые на вечерах с побледневшими лицами декламировали горьковского «Буревестника», и любила повторять слова нашего земляка Чехова, что наступит время, когда придет иная жизнь, красивая, и люди в ней тоже будут красивыми. И тогда мы думали, что эта красивая жизнь наступит уже завтра.
Вспомнилась встреча с Максимилианом Волошиным, о котором я читала в газете, где говорилось, что прошло сто лет со дня его рождения. Было это в Крыму, в голодные трудные годы времен Гражданской войны и «военного коммунизма». В те годы я уже была актрисой, жила в семье приютившей меня учительницы моей и друга, прекрасной актрисы и человека Павлы Леонтьевны Вульф.
Я не уверена в том, что все мы выжили бы (а было нас четверо), если бы о нас не заботился Макс Волошин. С утра он появлялся с рюкзаком за спиной. В рюкзаке находились завернутые в газету маленькие рыбешки, называемые камсой. Был там и хлеб, если это месиво можно было назвать хлебом. Была и бутылочка с касторовым маслом, с трудом раздобытая, им в аптеке. Рыбешек жарили в касторке. Это издавало такой страшный запах, что я, теряя сознание от голода, все же бежала от этих касторовых рыбок в соседний двор.
Помню, как он огорчался этим. И искал новые возможности меня покормить.
Иду в театр, держусь за стены домов, ноги ватные, мучает голод. В театре митинг, выступает Землячка; видела, как бежали белые, почему-то на возах и пролетках торчали среди тюков граммофон, трубы, женщины кричали, дети кричали, мальчики юнкера пели: ..."

Иду в театр, держусь за стены домов, ноги ватные, мучает голод. В театре митинг, выступает Землячка; видела, как бежали белые, почему-то на возах и пролетках торчали среди тюков граммофон, трубы, женщины кричали, дети кричали, мальчики юнкера пели: «Ой, ой, ой, мальчики, ой, ой, ой, бедные, погибло все и навсегда!» Прохожие плакали. Потом опять были красные и опять белые. Покамест не был взят Перекоп. Бывший дворянский театр, в котором мы работали, был переименован в «Первый советский театр в Крыму».
О Волошине. Среди худущих, изголодавшихся его толстое тело потрясало граждан, а было у него, видимо, что-то вроде слоновой болезни. Я не встречала человека его знаний, его ума, какой-то нездешней доброты. Улыбка у него была какая-то виноватая, всегда хотелось ему кому-то помочь. В этом полном теле было нежнейшее сердце, добрейшая душа. Однажды, когда Волошин был у нас, началась стрельба. Оружейная и пулеметная. Мы с Павлой Леонтьевной упросили его не уходить, остаться у нас. Уступили ему комнату. Утром он принес нам эти стихи — «Красная пасха».

Продолжу тему Голодоморов.
Максимилиан Воошин "Красная Пасха"
КРАСНАЯ ПАСХА
Зимою вдоль дорог валялись трупы
Людей и лошадей. И стаи псов
Въедались им в живот и рвали мясо.
Восточный ветер выл в разбитых окнах.
А по ночам стучали пулеметы,
Свистя, как бич, по мясу обнаженных
Закоченелых тел. Весна пришла
Зловещая, голодная, больная.
Из сжатых чресл рождались недоноски
Безрукие, безглазые… Не грязь,
А сукровица поползла по скатам.
Под талым снегом обнажались кости.
Подснежники мерцали точно свечи.
Фиалки пахли гнилью. Ландыш — тленьем.
Стволы дерев, обглоданных конями
Голодными, торчали непристойно,
Как ноги трупов. Листья и трава
Казались красными. А зелень злаков
Была опалена огнем и гноем.
Лицо природы искажалось гневом
И ужасом.
А души вырванных
Насильственно из жизни вились в ветре,
Носились по дорогам в пыльных вихрях,
Безумили живых могильным хмелем
Неизжитых страстей, неутоленной жизни,
Плодили мщенье, панику, заразу…
Зима в тот год была Страстной неделей,
И красный май сплелся с кровавой Пасхой,
Но в ту весну Христос не воскресал.
Симферополь 21 апреля 1921 г.